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La Asociación de Mujeres Malvaluna mediante el proyecto: Fortalecimiento de la protección y seguridad de personas defensoras de derechos humanos de Centroamérica financiado por la Agencia Extremeña de Cooperación Internacional al Desarrollo (AEXCID) pone a disposición la siguiente documentación: El objetivo que nos planteamos es brindar herramientas de consulta rápida para quienes hacen de la labor de la defensa de los derechos humanos su oficio, profesion y compromiso siendo un porte al trabajo comprometido que hacen las personas defensoras en contextos de alta peligrosidad, persecución y criminalización Esta orientado para que aquellas personas heroínas y héroes anónimos y no tan anónimos puedan -en su día a día- encontrar mecanismos de seguridad y protección para su bienestar físico y emocional, así como de sus familias y entornos cercanos. El diseño de este material ha contado con los relatos de mujeres defensoras de derechos humanos localizadas en Nicaragua, El Salvador, Honduras y Guatemala que habitan en la zona rural y urbana y que se enfrentan a un sinnúmero de situaciones que – debido a su labor – deben sortear muchas veces en solitario y que en el desarrollo de este proceso han sido anónimas como una forma de protección. Por ello, consideramos vital el diseño de materiales que faciliten herramientas y agilicen procesos en especial cuando la vida esta en riesgo. Gracias por ese trabajo. Puedes descarga los documentos AQUÍ.

Estar al lado de quienes oprime y excluye el sistema haciendo eco de sus demandas y elevando sus voces, ha sido el sello personal de la periodista hondureña, Sandra Maribel Sánchez. Una profesional rigurosa en la cobertura de temas como el acceso a la tierra; el medio ambiente; los derechos de las mujeres y los pueblos indígenas; que hace las preguntas incomodas a quienes ostentan el poder, lo que le ha supuesto ser víctima de intento de secuestro, persecución, denuncias jurídicas y hasta el robo de sus computadoras, celulares y disco duro personales y asignados en su trabajo. Ha cumplido 40 años de ejercer el periodismo. Ha dejado huella en la prensa escrita y la televisión, pero su verdadera pasión ha sido la radio. Su empeño por desentrañar la verdad, en un país con corrupción, hacen que su oficio este permanentemente amenazado, pero eso no la inmuta y no cesa en su denuncia contra gobiernos que amenazan la seguridad y protección del gremio periodístico. Desde la campaña: ¡Las defensoras resistimos! del proyecto: Fortalecimiento de la protección y seguridad de personas defensoras de derechos humanos de Centroamérica ejecutado por Malvaluna y financiado por la Agencia Extremeña de Cooperación Internacional al Desarrollo (Aexcid), habla con nosotras sobre la situación de los y las periodistas en Honduras. En 40 años de ejercicio del periodismo habrás visto pasar muchos gobiernos, actualmente ¿Cómo es la relación con la Prensa Independiente? Siempre he sido una periodista crítica, independientemente del partido que esté en el Gobierno. Aún en la narcodictadura que se instauró por el Golpe de Estado en 2009, pero ahora que tenemos un gobierno supuestamente  progresista. Yo me encuentro ahora con gente que algún momento fueron “compañeros” y que ahora piensan que no los sos porque sos críticas con el Gobierno. Incluso han sido gente con la que en algún momento estuve en la calle porque me considero una mujer de izquierda, pero no de una izquierda que todo lo tolera y todo lo impone sino de izquierda creyendo que es necesario el debate y pueden haber disensos y que hay que trabajar eso. He tenido algunos eventos, pero como te digo, soy una persona que defiendo mis derechos y mi derecho a la libertad de expresión es esencial. ¿Qué ha significado en tu vida personal esa defensa a la libertad de expresión? Han habido riesgos. He enfrentado querellas, he logrado salir adelante porque cada cosa que digo, que afirmo, trato de tener el sustento sólido, sabiendo que una de las posibilidades que tengo es enfrentar ese tipo de acciones. Pero también en algún momento, amenazas, atentados, el último fue en agosto del año pasado que entraron personas desconocidas hasta mí habitación se llevaron mi computadora personal, la computadora que tengo asignada de la radio, el celular personal y el de la radio; y todavía tuvieron tiempo de buscar un disco duro externo donde guardaba información relevante que quería conservar. Fue una invasión a un espacio demasiado íntimo, ni siquiera pude ver el rostro de quienes lo hicieron porque creo que rociaron un gas. Me desperté porque me ardía mucho la garganta, me provocó una reacción, mis dos hijos, que es mi familia más cercana, son temas que hemos discutidos durante mucho tiempo: los riesgos que se corren cuando haces un periodismo independiente, tienen que estar preparados para lo que sea aunque la familia nunca termina de asumirlo; es que una de las posibilidades es que te maten, te encierren, pero ahí vamos tratando de tener siempre por delante el compromiso que el periodista debe tener por el país y con la gente. ¿Denunciaste el hecho?, ¿hay investigaciones? Yo no hice denuncia. Porque primero no creo en quienes están al frente. Primero de  los órganos de investigación, y luego de persecución penal porque mis sospechas están centradas en la misma gente que pertenece al mismo aparato de seguridad del  Estado. Para no exponer a mis hijos a más de lo que están expuestos, por ser mis hijos tome la decisión de no hacer una denuncia pública ni tampoco acudir a una instituciones del Estado, pero existen en el país una Red de Defensoras de Derechos Humanos que son de toda mí confianza y a quienes he acompañado también en la labor que hacen, que inmediatamente vinieron a mí cuando supieron y les advertí de lo que me había pasado y ellas han hecho una labor de contención y de acompañamiento. ¿Cómo es la situación de los periodistas en Honduras? El gremio es muy diverso. Es que hay mucha gente que acompaña al Gobierno. Es un Gobierno de un partido que se construyo con personas que estuvieron en la resistencia con el Golpe de Estado. Ahí hay muchos actores sociales que en el pasado fueron críticos y demandantes de los otros gobiernos, entonces la situación es muy compleja. A diferencia de Nicaragua donde claramente se ve al autor contra la libertad de expresión; en el caso de Honduras no necesariamente siempre vas encontrar a alguien que represente al Estado, al Gobierno, que aparente ser la persona que limite la libertad de expresión, entonces hay un juego político. Publicas algo y te cae el montón de gente cuestionándote, denigrándote y no sé qué más; tanto que, en algún momento, he optado en no hacer uso intenso de las redes sociales, para no tener que exponerme a eso innecesariamente. ¿Ha habido cambios en la forma de reprimir al periodismo independiente? Este gobierno ha optado un poco más por unos medios grandes que te califican de golpistas. Ha invertido en muchos espacios publicitarios que no se reflejan como un anuncio sino que prácticamente obligando a que el medio invite a funcionarios de gobierno a participar en sus programas. Eso es más peligroso porque cuando vos ves el anuncio del gobierno tenés la posibilidad de rechazarlo porque es una publicidad oficial, pero cuando son comparecientes a un programa y solamente van ellos, y no hay alguien que pueda contraponerlos, ahí hay un peligro más grande. Lo otro es que los medios que deberían ser

Sara Beatriz Álvarez Medrano, es una mujer maya k’iche’ de Guatemala. Tiene 46 años, y es la menor de 8 hermanos.  A Sara cuando se le pregunta sobre el punto en su vida que la ha llevado a la defensa de derechos, siempre se remonta a su niñez marcada por el genocidio que se vivió en Guatemala. Sus padres fueron perseguidos por ser catequistas. Su defensa para mejorar la vida de los pueblos indígenas y las mujeres esta marcada por su desplazamiento de las montañas del Quiché a la Ciudad de Guatemala. En ese territorio, Sara vive la discriminación por su identidad indígena y focaliza las desigualdades. Recuerda que no podía usar su ropa tradicional y tampoco hablaba su lengua materna en los espacios públicos. Por lo que activa sus defensas tratando de pasar desapercibida, y de parecer “ladina” o mestiza. En silencio resistía. Al ser la menor de 8 hermanos, siguió el ejemplo de sus hermanas mayores encaminadas los movimientos feministas. Ahí, escuchaba explicaciones de las problemáticas sociales, emocionales y políticas desde otra perspectiva. Por lo que cuando se graduó del bachillerato fue directo a trabajar con los movimientos sociales feministas. Antes, junto a su familia, reivindicó su identidad vistiendo trajes tradicionales en su acto de graduación. Aunque no se considera una activista, explica que en Centroamérica, no hay opciones porque “la propia historia te lleva a organizarte”, y en su caso lo ha hecho como socia fundadora de Mujeres Mayas Kaqla, un grupo indígenas que apuestan por el fortalecimiento de la autonomía y bienestar de las mujeres mayas y sus pueblos, una de sus herramientas la sanación de las violencias, opresiones y el racismo. Es terapeuta social, trabaja con espacios plurales, desarrolla metodologías de trabajo colectivo y está radicada actualmente en Asturias, España. Se trasladó a vivir con su pareja y ahora trabaja con organizaciones diversas en el territorio Español. Parte de sus procesos de sanación pasa por despojarse de la internalización de las opresiones que le brinda la oportunidad de narrar y escribir su propia historia. Su vida personal se somete a debates y cuestionamientos al ser una mujer indígena que vive con una  europea en tierra de colonizadores, que solo a través de terapia y trabajo espiritual desde su cosmovisión ha encontrado un punto de equilibrio y armonía. Desde la campaña: ¡Las defensoras resistimos! del proyecto: Fortalecimiento de la protección y seguridad de personas defensoras de derechos humanos de Centroamérica ejecutado por Malvaluna y financiado por la Agencia Extremeña de Cooperación Internacional al Desarrollo (Aexcid), nos cuenta sobre el trabajo de acompañamiento a mujeres que han migrado desde una perspectiva del autocuidado y cuidado colectivo  y el reconocimiento de actoras de nuestras propias vidas. ¿En qué condiciones encuentras a las mujeres con las que trabajas? Es muy diverso, pero lo primero que encuentras son personas migrantes que han venido a trabajar en temas de cuidados. Viven en unas condiciones muy duras. En todos los lugares donde se puede aprovechar, la  gente se aprovecha, porque no tienen contratos, los horarios, hay unos temas de explotación laboral y también unas condiciones que el país permite. Porque no permiten regularizarse hasta después de tres años, tienen que trabajar irregulares mientras están aquí. Luego encontré, otros procesos migratorios que me parecen más difíciles todavía que es la gente que fue expulsada de su país, Nicaragua o Colombia que han tenido que migrar forzosamente. Esa migración me parece muy dura y compleja . Eres expulsado. Tú no vienes, ni preparada, ni decidida, vienes porque te echan. Me parece muy dura esa migración. Esto por Latinoamérica, pero también hay árabes, senegalés, aquí se nos amplía un poco la migración que hay aquí y la diferencia de dónde migras. Estos son actos racistas que a veces pareciera no somos conscientes de ese sistema, ¿es así?, ¿Con qué te has encontrado? Depende, porque yo trabajo con organizaciones que trabajan con educación para la transformación que trabajan aquí en España. La gente que está metida en esos procesos sí que tienen una conciencia, de que sí tienen ese proceso racialización y la geopolítica del cuerpo, la geografía de dónde tú vengas, marca tú estatus quo. Que no se ha profundizado y que hay mucha tela que cortar. Sin embargo, que hay otro grupo de gente que sienten pero no lo explicitan, todavía no hay una conciencia o no saben cómo nombrarlo. Se siente la desigualdad, la exclusión sin embargo, no se tiene todo el análisis de la imbricación de las opresiones que se viven por migrante, mujer, indígena, negra, disidente sexual o de género, con estudios formales que no se validan, la edad, etc., ésta complejidad del estatus quo, es compleja y falta mirarlo desde la diversidad de migrantes que somos y cada una ha tenido su propio trayecto. Hay una frase muy dura que como mujer migrante he escuchado y quizás hasta la he repetido: “No hay peor enemigo de una migrante que otra migrante, ¿es una falacia o tiene algo de verdad? He escuchado que es así , yo no lo he experimentado. Pero muchas de las compañeras migrantes en Asturias, ellas lo dicen. Es más, entre nosotras mismas mujeres migrantes que se viven situaciones de violencia, inferiorización entre nosotras, por eso es tan importante los espacios colectivos de reflexión porque desde mí mirada de terapeuta tiene que ver desde la mirada de la internalización de las opresiones, mientras más violencia has vivido, hay una reproducción de la misma. Los procesos de sanación son importantes porque nos ayudan a despojarnos de lo internalizado, y generar nuevas maneras de relacionarnos y vivir. Es por eso entonces que se suele justificar las acciones racistas de una persona autóctona frente a una migrante. Es complejo, pero tal vez tiene que ver con que yo internalizo al opresor pensando que valgo menos. Entre latinoamericanos a la par mía valen menos y los otros valen más. A quién puedo dañar,  ¿Quién está más o menos como yo?. En cambio, con el otro ni me meto.  Esto no está